Jewish Kabbalah

 ജൂത കബാല: ഒരു മിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യത്തെ കുറിച്ച്

ജൂത കബാല (Jewish Kabbalah) ജൂത മതത്തിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിച്ച ഒരു പ്രാചീന മിസ്റ്റിക് തത്വശാസ്ത്ര ശാഖയാണ്. "കബാല" എന്ന പദം ഹിബ്രൂ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വന്നതാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം "പരമ്പരാഗത അറിവ്" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വീകാരം" എന്നാണ്. കബാലയിലൂടെ, മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിനെയും ദൈവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനങ്ങളും അറിവുകളും തേടപ്പെടുന്നു.

കബാലയുടെ പ്രഥമ ലക്ഷ്യം ദൈവികതയെയും ആകാശ രഹസ്യങ്ങളെയും മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണു. ഇത് ലോകസൃഷ്ടിയുടെ തത്വശാസ്ത്രം, ദൈവത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ആത്മാവ്, ബോധം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ്. കബാല പഠനം മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിതത്ത്വത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ, ദൈവത്തെ അനുഭവിക്കാനെന്നുമുള്ള പരിശ്രമമാണ്. ഇത് ലോകം എങ്ങിനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അനന്തതയുമായി എങ്ങിനെ ബന്ധപ്പെടാം എന്നതും അന്വേഷിക്കുന്നു.

കബാലയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "സഫിരോട്ടുകൾ" എന്ന അന്ത്യവാസ്തുവിൽ, ദൈവിക ശക്തിയുടെ പത്തുഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടി പ്രക്രിയയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സഫിരോട്ടുകൾ എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും ഉത്ഭവവും പ്രവർത്തനവുമാണെന്ന് കബാല മനസ്സിലാക്കുന്നു. "മരം" എന്ന ഒരു ആധികാരിക ചിഹ്നം ഉപയോക്താക്കൾക്ക് ആത്മീയതയുടെ പടവുകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഒരു മാർഗ്ഗമെന്ന രീതിയിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു.

Zohar, കബാലയുടെ പ്രധാന ഗ്രന്ഥമായ "സോഹാർ" ജൂതരിലെ മിസ്റ്റിക് ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്, ഇത് ദൈവികതയെയും മനുഷ്യരാശിയെയും വളരെയധികം ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. കബാലയിൽ ആത്മീയത്തോടുള്ള ചേതനയും ആത്മീയ ഉണർവുമാണ് പ്രധാനമായും വിലമതിക്കുന്നത്. ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിന് അടുത്ത് എത്തുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ ദൈവിക തേജസ്സിനെയും അനുഭവിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവും നേടിയെടുക്കുന്നു.

ഇന്ന്, കബാല ഒരു മിസ്റ്റിക് ശാസ്ത്രമായി മാത്രമല്ല, ആത്മാവിന്റെ ഉണർവ് നൽകുന്ന ഒരു ആത്മീയ മാർഗ്ഗമായും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

കബാലയുടെ പ്രായോഗിക രീതികൾ: ആന്തരിക ആത്മീയതയിലേക്ക് ഒരു മാർഗ്ഗം

 

കബാല (Kabbalah) ഒരു മിസ്റ്റിക് ശാസ്ത്രമായതു കൊണ്ട് തന്നെ, അതിന്റെ പ്രായോഗിക രീതികൾ ആത്മീയതയുടെ ആഴത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നു. ഇവ നിർദ്ദിഷ്ട രീതികളാണ്, ആന്തരിക ധ്യാനം, ആത്മീയ ഉണർവ്, ദൈവികതയോടുള്ള ഏകീകരണം എന്നിവ ലക്ഷ്യമാക്കി നടത്തപ്പെടുന്നതും കൂടിയാണ്. ജൂത കബാലയിൽ ഈ രീതികൾ വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഉന്നമനത്തിന് ശക്തമായ ഉപകരണങ്ങളാണ്.

1. മാഡിറ്റേഷൻ (ധ്യാനം)

കബാലയുടെ മുഖ്യമായ ഒരു പ്രായോഗിക മാർഗ്ഗമാണ് മാഡിറ്റേഷൻ. ഇത് ആത്മീയ ഉണർവിനും ദൈവിക ചൈതന്യവുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെടാനും സഹായിക്കുന്നു. കബാല ധ്യാനങ്ങൾ ദൈവികമായ അനുഭവങ്ങൾ തേടുന്നതിനും ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കുമുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്. അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സംഹിതയാണ് "യിഹുദീം", ദൈവിക ശക്തികളോടും ആത്മീയ സ്രോതസ്സുകളോടുമുള്ള ബന്ധം ശക്തമാക്കുക എന്നതാണു ധ്യാനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം.

2. മന്ത്രങ്ങൾ (കവാനോത്)

കബാലയിൽ, മന്ത്രജപം (Sacred utterances) വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഹിബ്രൂ ഭാഷയിലുള്ള ദൈവിക വാക്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നാമങ്ങൾ ആകാം. "കവാനോത്" എന്ന പദം, ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ചിന്തകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ഉന്നതശക്തിയോടുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായ മന്ത്രജപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചില പ്രത്യേക ഹിബ്രൂ അക്കങ്ങൾ, അക്ഷരങ്ങൾ, ദൈവിക പേരുകൾ എന്നിവ ഈ മന്ത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവക്ക് ആത്മീയ ശക്തി ഉണ്ട് എന്ന വിശ്വാസമാണ് കബാലയിൽ.

3. ദൈവിക നാമങ്ങളുടെ ചിന്തനം

കബാലയിൽ 72 ദൈവിക നാമങ്ങൾ എന്ന ആശയം വളരെ സുപ്രധാനമാണ്. ഓരോ ദൈവിക നാമവും ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിയെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്, ഇത് വ്യക്തിക്ക് ആത്മീയ സംരക്ഷണവും ഉന്നമനവും നൽകും. ഈ നാമങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, വ്യക്തിയുടെ ധ്യാനത്തിന് പുതിയ വാതായനങ്ങൾ തുറക്കാനാകും.

 

4. ദൈവിക ഗണിതശാസ്ത്രം (Gematria)

Gematria, കബാലയിലെ ഒരു മൗലിക രീതിയാണ്. ഹിബ്രൂ അക്ഷരങ്ങൾക്കും അക്കങ്ങൾക്കുമിടയിൽ ഉള്ള ആത്മീയ ബന്ധം കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഈ രീതിയുടെ ലക്ഷ്യം. ഓരോ ഹിബ്രൂ അക്ഷരത്തിനും ഒരു അക്കമൂല്യമുണ്ടെന്ന് കബാല സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ദൈവിക സന്ദേശങ്ങളും രഹസ്യങ്ങളും കണ്ടെത്താൻ ഈ ഗണിതശാസ്ത്രം ഉപകാരപ്പെടുന്നു. Gematria പ്രയോഗത്തിലൂടെ, ശാസ്ത്രവിദ്യാർഥികൾ സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യങ്ങളെ ദൈവിക ആഖ്യാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു.

 

5. ഋതുചക്രങ്ങൾ അനുസരിച്ചുള്ള ആചാരങ്ങൾ

കബാല, ജൂത പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി പകുതിയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കബാല അനുസരിച്ചുള്ള ചില ആചാരങ്ങൾ പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളിലോ ഉത്സവങ്ങളിലോ അനുശാസിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സബാത്ത് (Sabbath), രോഷ് ഹാശന (Rosh Hashanah), യോം കിപ്പൂർ (Yom Kippur) എന്നിവ പോലുള്ള ആഘോഷങ്ങളിൽ. ഇവയിൽ, ദൈവിക ആചാരങ്ങൾ എങ്ങനെ ആഴത്തിൽ നിറവേറ്റാമെന്നും, പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ, ധ്യാനങ്ങൾ, ആഹാരശുദ്ധി, ദൈവിക ശ്രേഷ്ഠതകളോട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണമെന്നും നിർദ്ദേശമുണ്ട്.

 

6. പ്രതീകാത്മക മാർഗ്ഗങ്ങൾ

കബാലയിൽ "മരം" (Tree of Life) എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരുതരം ആത്മീയ ചിഹ്നം വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഇതിന്റെ പത്തു സഫിരോട്ടുകൾ (Sephiroth) ഓരോന്നും ദൈവിക ശക്തിയുടെ പൂർണ്ണതയെയും, മനുഷ്യന്റെ ആത്മീയതയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ സഫിരോട്ടുകൾ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിൽ ഉള്ള ആത്മീയ യാഥാർഥ്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രായോഗിക കബാല പഠനം നടത്തപ്പെടുന്നു.

 

7. ദൈനാമിക് പ്രാർത്ഥന

കബാല പ്രാർത്ഥന, സാധാരണ പ്രാർത്ഥനകളെക്കാൾ കൂടുതൽ ആന്തരിക ആവിഷ്കാരത്തിനും ആത്മീയ ഉണർവിനും പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. പ്രാർത്ഥനകളുടെ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങൾ, വ്യക്തിയെ ദൈവിക സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് അടുത്ത് കൊണ്ടുവരാനാണ്.

 

8. വ്യക്തിപരമായ തപസ്യ

കബാല പ്രായോഗിക രീതികൾ വ്രതങ്ങളുടേയും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റേയും ഭാഗമാണ്. മനുഷ്യന്റെ മേലുള്ള ദൈവിക നിയന്ത്രണം സ്വീകരിക്കാൻ, നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്ന ചില പ്രയോഗങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇതെത്താൻ സാധിക്കുക.

 

സംഭാവനകളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും കൂടെ, കബാല ആളുകളെ അവരുടെ ആത്മീയതയുടെ പരമമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

കബാല പ്രാർത്ഥന (Kabbalistic Prayer) അതിന്റെ ആന്തരികതയും ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയതയാലും പ്രശസ്തമാണ്. കബാലയുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ പൊതുവെ ദൈവിക ശക്തികളോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധവും ആത്മീയ ഉണർവും നേടാനുള്ള ഉപകരണങ്ങളാണ്. ഇവ സാധാരണ പ്രാർത്ഥനകളേക്കാൾ വ്യക്തിഗത ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോട് കൂടി നടത്തപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യനും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

 

കബാല പ്രാർത്ഥനയുടെ ചില പ്രധാന സവിശേഷതകൾ:

 

1. കവാനോത് (Kavanot):

പ്രാർത്ഥനയിൽ മനസിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകെ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് "കവാനോത്". അതായത്, പ്രാർത്ഥന പറയുമ്പോൾ ദൈവിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോട് കൂടി, മനസ്സിൽ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ആ ആത്മീയ ആവിഷ്കാരത്തിലേക്ക് ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുക.

 

2. ദൈവിക നാമങ്ങളുടെ ഉപയോഗം:

കബാല പ്രാർത്ഥനയിൽ ദൈവിക നാമങ്ങൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. 72 ദൈവിക നാമങ്ങൾ എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പവിത്ര നാമങ്ങൾ, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങൾ, ശക്തികൾ, മനസ്സുതിർപ്പുകൾ എന്നിവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടുള്ള പ്രാർത്ഥന ദൈവിക ശക്തിയോട് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കാനാണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.

 

3. സഫിരോട്ടുകളും മരവും (Tree of Life):

പ്രാർത്ഥനയിൽ "മരത്തിൻ" (Tree of Life) ഘടകങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കുള്ള വഴികൾ തുറക്കുന്നു. കബാല അനുസരിച്ച് സഫിരോട്ടുകൾ, ദൈവികയോടുള്ള വിവിധ തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഓരോ സഫിരോട്ടും വ്യത്യസ്ത ദൈവിക ഗുണങ്ങളും ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

 

4. ശബ്ദവും നിസ്കാരവും:

കബാല പ്രാർത്ഥനകൾക്ക് വ്യത്യസ്ത താളങ്ങളും ശബ്ദങ്ങളും ഉണ്ടാകാം, പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹര ശബ്ദങ്ങൾ (chants) ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഈ ശബ്ദങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത അന്ധകാരണങ്ങളെ ഭേദിച്ച് ദൈവിക സാന്നിദ്ധ്യത്തിലേക്ക് എത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

 

ഉദാഹരണ പ്രാർത്ഥന:

ആനാ ബെകോഅ (Ana Bekoach) എന്നത് കബാലയിൽ പ്രശസ്തമായ പ്രാർത്ഥനകളിലൊന്നാണ്. ഇത് ദൈവിക ഉണർവ്വിനായുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥനയാണ്.

 

Ana Bekoach: "ആനാ ബെകോഅ്, ഗെദുലത്ത് യെമീനെഖാ, താതിർ ത്സുര.

കാബെൽ റീനത്ത്, അംഖാ സഗ്വേുനെ, തഹാരേനും, നോറാ.

നാഗിബോർ ഡോർഷേ, യിഖുദേഖാ, കബബത്ത് ഷോമ്രം."

 

ഇത് 7 പദങ്ങൾ കൂടിയ ഒരു പവിത്ര മന്ത്രമാണ്, വ്യത്യസ്ത ദൈവിക നിലകളിലേക്ക് ഒരാളുടെ പ്രാർത്ഥനയെ ഉയർത്തുകയും, മനസ്സിനും ആത്മാവിനും ശുദ്ധി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

 

കബാല പ്രാർത്ഥന വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഉന്നമനത്തിനുള്ള പ്രബലമായ ഒരു ഉപാധിയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു

ധ്യാനം ഇനി എളുപ്പത്തിൽ പരിശീലിക്കാം

 

ശൈവ തന്ത്ര പാരമ്പര്യത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഗ്രന്ഥമാണ് വിജ്ഞാന ഭൈരവ തന്ത്രം, ഒരാളുടെ അവശ്യ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള 112 ധാരകൾ (സാങ്കേതികവിദ്യകൾ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ശൈവ തന്ത്രയിൽ നിന്നുള്ള മൂന്ന് ടെക്നിക്കുകൾ ഇതാ:

ടെക്നിക് 1: "ഓം" എന്ന ശബ്ദത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

നിർദ്ദേശങ്ങൾ: സുഖപ്രദമായ ഒരു ഭാവത്തിൽ ഇരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ക ണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക. "ഓം" (അല്ലെങ്കിൽ "ഓം") ശബ്ദത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീ കരിക്കുക.

പ്രക്രിയ: "ഓം" സാവധാനത്തിലും ആഴത്തിലും ജപിച്ചുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കു ക. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും മനസ്സിലുമുള്ള വൈബ്രേഷനും അനുരണനവും ശ്രദ്ധിക്കുക. നിങ്ങൾ ജപിക്കുമ്പോൾ, ശബ്ദം നിങ്ങളുടെ അവബോധം പൂർണ്ണ മായും നിറയ്ക്കട്ടെ.

ലക്ഷ്യം: ശബ്ദത്തിൽ മുഴുകാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുക. ക്രമേണ, മന്ത്രം നി ശബ്ദതയിലേക്ക് മാറട്ടെ, ശേഷിക്കുന്ന വൈബ്രേഷനിലും ആന്തരിക നിശ്ചലത യിലും നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ നിലനിർത്തുക. ഈ പരിശീലനം ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാ നത്തിലേക്കും ആന്തരിക അവബോധത്തിലേക്കും നയിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാ ണ്.

ടെക്നിക് 2: ശ്വസന അവബോധം

നിർദ്ദേശങ്ങൾ: നിങ്ങളുടെ നട്ടെല്ല് നേരെയാക്കി ധ്യാനാസനത്തിൽ ഇരിക്കുക. നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ അടച്ച് നിങ്ങളുടെ ശ്വസനത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കൊണ്ടു വരിക.

പ്രക്രിയ: നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം നിങ്ങളുടെ നാസാരന്ധ്രങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കു മ്പോഴും പുറത്തുപോകുമ്പോഴും അതിൻറെ സ്വാഭാവിക ഒഴുക്ക് നിരീക്ഷി ക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശ്വസനം നിയന്ത്രിക്കാനോ മാറ്റാനോ ശ്രമിക്കരുത്; നിഷ്പക്ഷ മായ അവബോധത്തോടെ അത് കാണുക.

ലക്ഷ്യം: നിങ്ങളുടെ ശ്വാസം നിരീക്ഷിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ശാന്തവും കേന്ദ്രീകൃതവുമാകട്ടെ. ശ്വസനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തുടർച്ചയായ അവ ബോധം മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാനും ഈ നിമിഷത്തിൽ അതിനെ നങ്കൂരമിടാ നും സഹായിക്കുന്നു.  ഇത് ധ്യാനത്തിൻറെയും സ്വയം അവബോധത്തിൻറെ യും ആഴത്തിലുള്ള അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ടെക്നിക് 3: രണ്ട് ചിന്തകൾക്കിടയിലുള്ള സ്ഥലത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു

നിർദ്ദേശങ്ങൾ: സുഖമായി ഇരിക്കുക, കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക. നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളുടെ ഒഴുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കുക.

പ്രക്രിയ: തുടർച്ചയായ രണ്ട് ചിന്തകൾക്കിടയിൽ സ്വാഭാവികമായി നിലനിൽ ക്കുന്ന വിടവ് അല്ലെങ്കിൽ ഇടം ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒരു ചിന്ത ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, അത് കടന്നുപോകുന്നത് കാണുക, തുടർന്ന് അടുത്ത ചിന്ത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതു വരെ കാത്തിരിക്കുക, അതിനിടയിലുള്ള ശൂന്യമായ സ്ഥലത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീക രിക്കുക.

ലക്ഷ്യം: ചിന്തകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടത്തിൽ സ്ഥിരമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കു ന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ നിശ്ചലതയും വികാസവും നിങ്ങൾ സൃഷ്ടി ക്കുന്നു. മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന് പിന്നിലെ ബോധത്തിൻറെ നിശബ്ദ പ ശ്ചാത്തലം തിരിച്ചറിയാൻ ഈ പരിശീലനം സഹായിക്കുന്നു, ഇത് ഉയർന്ന അവബോധത്തിൻറെയും ആന്തരിക സമാധാനത്തിൻറെയും അവസ്ഥയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഈ വിദ്യകൾ, ക്രമമായും ആത്മാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയും പരിശീലിക്കു മ്പോൾ, ആഴത്തിലുള്ള ധ്യാനത്തിനും ആത്മീയ അവബോധത്തിൻറെ മെച്ചപ്പെട്ട ബോധത്തിനും സഹായകമാകും. വിജ്ഞാന ഭൈരവ തന്ത്രം നേരിട്ടുള്ള അനു ഭവത്തിനും സ്വയം അന്വേഷണത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നു. പരിശീലകരെ അ വരുടെ ആന്തരിക അവബോധം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും അവരുടെ യഥാർ ത്ഥ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

മോബൈൽ നമ്പർ-9249993028

വാട്ടസാപ്പ് നമ്പർ-8281652944

വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം: മിസ്റ്റിക് അവബോധത്തിൻറെ ഒരു പര്യവേക്ഷണം

 

വിജ്ഞാന ഭൈരവ തന്ത്രം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം, കാശ്മീർ ശൈവിസത്തിൻറെ പാരമ്പര്യത്തിന് കാരണമായ ഒരു പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥമാണ്. ശിവനും (ഭൈരവ എന്നറിയപ്പെടുന്നു) അദ്ദേഹത്തിൻറെ ഭാര്യ ദേവിയും (ശക്തി അല്ലെങ്കിൽ പാർവതി) തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണമാണ് ഈ അടിസ്ഥാന കൃതി, അതിൽ ശിവൻ വിവിധ ധ്യാന വിദ്യകളും നിഗൂഢ പരിശീലനങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ശീർഷകം "ദിവ്യ ബോധത്തിൻറെ ശാ  സ്ത്രം" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്, "വിജ്ഞാനം" എന്നതിനർത്ഥം അറിവ് അല്ലെങ്കിൽ ശാസ്ത്രം എന്നാണ്, കൂടാതെ "ഭൈരവ" എന്നത് അതീന്ദ്രി യവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന ശിവൻറെ ഉഗ്രരൂപത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭവും പ്രാധാന്യവും

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ ഇന്ത്യയിലെ കാ ശ്മീ രിൽ തഴച്ചുവളർന്ന ഒരു ഏകീകൃത പാരമ്പര്യമാണ് കാശ്മീർ ശൈവിസം. പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും ശിവൻറെ പ്രകടനമാണെന്ന് സമർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിൻറെയും ദൈവികമായ ഐക്യത്തിന് അത് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം ഈ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളി ല ന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ആത്മീയതയോടുള്ള അതിൻറെ പ്രായോഗിക സ മീപനത്തിന് വിലമതിക്കപ്പെടുന്നു.

 

112 ധരണകൾ അല്ലെങ്കിൽ ധ്യാന വിദ്യകൾ ചേർന്നതാണ് വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം. ആചാരങ്ങളിലും സിദ്ധാന്തങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന മറ്റ് ആ ത്മീയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം തിക ച്ചും പ്രായോഗികമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ ആചാരങ്ങളോ ഇടനിലക്കാരോ ആവ ശ്യമില്ലാതെ ഉയർന്ന ബോധാവസ്ഥയും ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യവും അനുഭ വി ക്കുന്നതിനുള്ള നേരിട്ടുള്ള രീതികൾ ഇത് നൽകുന്നു.

ലോകത്ത് അനേകം ഗുരുക്കന്മാരുണ്ട്. അവരിൽ പലരും പല ദീക്ഷകളും, പ ല പരീശീലനങ്ങളും ജനങ്ങൾക്ക് നൽകി വരുന്നുണ്ട്. പക്ഷെ അവയിൽ പല തും പലർ ക്കും ചേരായ്കയാൽ അവർക്കൊന്നും അനുഭവ യോഗ്യമാകുന്നി ല്ല. ഉചിതമായ ഫലങ്ങൾ ഒന്നും ലഭിക്കുന്നില്ല. കാലങ്ങളായി ഇങ്ങിനെ തന്നെ യാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ പറയുന്ന 112 ധാരണകളിൽ ചിലത് ചിലർക്ക് അനുഭവ യോഗ്യമായിരിക്കും. അങ്ങിനെ ലോകത്തിലുള്ള സർവ്വ ജനങ്ങങ്ങൾക്കും ഈ പറയുന്ന 112-ൽ ഏതേങ്കിലും ചിലത് യോജിക്കുന്ന തായിരിക്കും.

ഘടനയും ഉള്ളടക്കവും

അന്വേഷകനെയോ അഭിലാഷിയെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ദേവി, അഗാധമായ ഉൾക്കാഴ്ചകളോടും സാധാരണ ബോധത്തെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളോ ടും കൂടി പ്രതികരിക്കുന്ന ഭൈരവനോട് ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്ന സംഭാഷ ണമായിട്ടാണ് വാചകം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഡയലോഗ് ഫോർമാറ്റ്:

ദേവിയുടെ അന്വേഷണം: പരമോന്നത യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻറെ സത്തയും അത് അനുഭവിക്കാനുള്ള മാർഗവും വ്യക്തമാക്കാൻ ദേവി ഭൈരവനോട് ആവശ്യ പ്പെടുന്നു.

ഭൈരവയുടെ പ്രതികരണം: ഭൈരവ വിവിധ ധ്യാന വിദ്യകൾ അവതരിപ്പി ക്കുന്നു. മനസ്സ്, ശ്വസന നിയന്ത്രണം, സെൻസറി അവബോധം, നേരിട്ടുള്ള ധാരണ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.

ധ്യാന വിദ്യകൾ:

അവതരിപ്പിച്ച 112 രീതികൾ വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവങ്ങളും ആത്മീയ വികാ സത്തിൻറെ തലങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്. അവയെ വിശാല മായി പല തീമുകളായി തരംതിരിക്കാം:

 

ശ്വസന അവബോധം: ശ്വസനത്തിൻറെ നിരീക്ഷണവും നിയന്ത്രണവും ഉൾ പ്പെടുന്ന സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ. ശ്വാസോച്ഛ്വാസത്തിനും നിശ്വാസത്തിനും ഇടയിലുള്ള സ്ഥലത്ത് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതാണ് ഒരു ഉദാഹരണം, ഇത് അഗാധമായ നിശ്ചലതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

 

സെൻസറി അവബോധം: ശബ്ദങ്ങൾ, കാഴ്ചകൾ, സ്പർശിക്കുന്ന സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള സെൻസറി അനുഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന സാ ങ്കേതിക വിദ്യകൾ. പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഐക്യത്തിൻറെ ഒരു ബോധം ഉ യർന്നു വരുന്നതുവരെ സ്വാഭാവിക ശബ്ദങ്ങൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക എന്ന താണ് അത്തരമൊരു രീതി.

 

ആന്തരിക ദൃശ്യവൽക്കരണം: സാധാരണ ധാരണയെ മറികടക്കാൻ മാനസിക ഇമേജറി ഉപയോഗിക്കുന്ന രീതികൾ. ബോധത്തിൻറെ അനന്തമായ വിശാല തയായി സ്വയം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

 

മന്ത്ര ധ്യാനം: ഉയർന്ന വൈബ്രേഷനുകളുമായി സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് പ്രത്യേക ശബ്ദങ്ങൾ (മന്ത്രങ്ങൾ) ജപിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മാനസികമായി ആവ ർത്തിക്കുക.

 

വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക: സ്നേഹം, ഭയം അല്ലെങ്കിൽ സന്തോഷം പോലുള്ള തീവ്രമായ വികാരങ്ങളെ ധ്യാനാത്മക ആഗിരണത്തിലേക്ക് മാറ്റുക.

 

സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ: സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അവയുടെ അതിരുകടന്ന അനുഭവം അനുഭവി ക്കാൻ ആലോചിക്കുന്നു.

 

ഫിലോസഫിക്കൽ അടിവരയിടലുകൾ

വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രത്തിൻറെ ദാർശനിക അടിത്തറ കാശ്മീർ ശൈവിസ ത്തിൻറെ ദ്വൈതമല്ലാത്ത (അദ്വൈത) വീക്ഷണത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. വ്യ ക്തി സ്വയം (ആത്മൻ) സാർവത്രിക സ്വയം (പരമാത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ ശിവ ൻ) ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് അത് ഉറപ്പിക്കുന്നു. വേർപിരിയലിൻറെ മിഥ്യാബോ ധം ഇല്ലാതാക്കുക.  ഈ അന്തർലീനമായ ഐക്യം അനുഭവിക്കാൻ പ്രാക്ടീഷ ണറെ പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതാണ് സമ്പ്രദായങ്ങൾ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.

പ്രായോഗിക ഉപയോഗം

വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം അതിൻറെ പ്രവേശനക്ഷമതയ്ക്കും പ്രായോഗികത യ്ക്കും വേണ്ടി ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു. വിപുലമായ തയ്യാറെടുപ്പോ തുടക്ക മോ ആവശ്യമുള്ള നിഗൂഢ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇവിടെ യുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ നേരായതും അവരുടെ ആത്മീയ പശ്ചാത്തലം പരിഗണിക്കാതെ ആർക്കും പരിശീലിക്കാവുന്നതുമാണ്. ഈ സാർവത്രികത സമകാലിക ആത്മീയ സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ അതിൻറെ സ്ഥായിയായ ജന പ്രീതി ക്കും പ്രസക്തിക്കും സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

 

സ്വാധീനവും പാരമ്പര്യവും

വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രത്തിൻറെ സ്വാധീനം ഹിന്ദുമതത്തിൻറെ പരിധിക്കപ്പു റത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ഇത് നിരവധി ആധുനിക ആത്മീയ അധ്യാപകരെ യും പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും പ്രചോദിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധ്യാനത്തിലും ശ്രദ്ധാലുക്കളിലു മുള്ള ആഗോള താൽപ്പര്യത്തിന് സംഭാവന നൽകി. സൈദ്ധാന്തിക പരിജ്ഞാന ത്തേക്കാൾ നേരിട്ടുള്ള അനുഭവത്തിന് അത് ഊന്നൽ നൽകുന്നത് വ്യക്തിപര മായ പരിവർത്തനത്തിനും ആന്തരിക സമാധാനത്തിനുമുള്ള സമകാലിക അ ന്വേഷണവുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.

 

ഉപസംഹാരം

വിഞ്ജന ഭൈരവ തന്ത്രം മനുഷ്യാവബോധത്തിൻറെ ആഴങ്ങൾ പര്യവേ ക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനും ആത്മീയ വിമോചനം നേടുന്നതിനുമുള്ള കാലാതീ തമായ വഴികാട്ടിയായി തുടരുന്നു. അതിൻറെ പ്രായോഗിക സാങ്കേതിക വി ദ്യകൾ, ദാർശനിക ആഴം, സാർവത്രിക ആകർഷണം എന്നിവ സ്വയം കണ്ടെത്ത ലിൻറെ പാതയിലുള്ള ഏതൊരാൾക്കും അതിനെ വിലപ്പെട്ട വിഭവമാക്കുന്നു. ഒരാൾ ഒരു തുടക്കക്കാരനായാലും അനുഭവപരിചയമുള്ള ഒരു ധ്യാനക്കാര നായാലും, ഈ പുരാതന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനം ദൈവ വുമായുള്ള അതിരുകടന്നതിലേക്കും ഐക്യത്തിലേക്കുമുള്ള പാതയെ പ്രകാ ശിപ്പിക്കുന്നു.

പഞ്ചാംഗിലിക സാധനയും മുദ്രകളും

 

പുരാതന ഹൈന്ദവ ആചാരങ്ങളിലും പഠിപ്പിക്കലുകളിലും വേരൂന്നിയ ഒരു പരമ്പരാഗത ആത്മീയ ആചാരമാണ് അഞ്ചഗുലിക സാധന. പഞ്ചാം ഗുലിക ദേവിയുടെ അഞ്ച് ദൈവിക ഭാവങ്ങളെ ആവാഹിച്ച് ആത്മീയ വളർച്ചയും ആത്മസാക്ഷാത്കാരവും കൈവരിക്കാൻ ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു ഈ സാധന, അല്ലെങ്കിൽ അച്ചടക്കത്തോടെയുള്ള പരിശീലനത്തിൽ, ദേവിയുടെ ദിവ്യശക്തികളുമായി സാധകനെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന വിവിധ ആചാരങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ, ധ്യാനങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

 ചരിത്രപരവും ആത്മീയവുമായ പശ്ചാത്തലം

പഞ്ചാംഗുലിക ദുർഗ്ഗാ ദേവിയുടെ ഒരു പ്രകടനമാണ്, ഇത് ദൈവിക സ്ത്രീ ത്വത്തിൻറെ അഞ്ച് വശങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വശവും വ്യത്യ സ്ത സദ്ഗുണങ്ങളെയും ശക്തികളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അത് അവരു ടെ ആത്മീയ യാത്രയിൽ പരിശീലകനെ സഹായിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അഗാധമായ ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടുന്നതിനും വിമോചനം (മോക്ഷം) നേടുന്നതിനുമായി പ്രയോഗിച്ച താന്ത്രിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് സാധന ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടി പഞ്ചഭൂത നിർമ്മിതമാണ്. അതിലെ സർവ്വ ചരാചര സൃഷ്ടികളും പഞ്ചഭൂത നിർമ്മിതമാണ്. പഞ്ച ഭുതങ്ങൾ ഭൂമി, ജലം, വായു, അഗ്നി, ആകാശം എന്നിവയാണ്. പഞ്ചഭൂതങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥക്ക് ഭംഗം സംഭവിക്കുമ്പോൾ ആ വ്യക്തിയുടെ ദൈനദിന ജീവിതത്തിൽ ഒത്തിരി കഷ്ട പ്പാടുകളും. ദുഃഖങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നു. ആയൂർവേദത്തിലാണെങ്കിൽ ത്രി ദോ ഷങ്ങളുടെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ മൂലവും, യൂനാനിയിൽ ചതുർ ദോഷങ്ങളുടെ ഏറ്റക്കുറിച്ചലുകൾ മൂലവും രോഗങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ത്രി ദോഷം എന്നാൽ വാത പിത്ത കഫവും. ചതുർ ദോഷമെന്നാൽ വാത പിത്ത കഫവും രക്ത വും കൂടിയുണ്ടാകും.

അതുപോലെ പഞ്ച ഭൂതങ്ങളുടെ ഏറ്റക്കുറിച്ചൽ പ്രകൃതിയിലും, സർവ്വ ജീവ ജാലങ്ങളിലും വരുമ്പോൾ സന്തുലിതാവസ്ഥ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ രോഗങ്ങളും, ദു രിതങ്ങളും, കഷ്ടപ്പാടുകളും വന്നു ചേരുന്നു.

മനുഷ്യരിലാകട്ടെ അവൻറെ ദുരിതങ്ങൾക്കും കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും അറുതിയില്ല. ബിസിനസ്സിൽ തകർച്ച, വരുമാനം ഇല്ലായ്ക, സ്ഥാനമാന ലഭ്യതക്കുറവ്, ഭാ ര്യ ഭതൃ ബന്ധത്തിൽ തകർച്ച അങ്ങിനെ നീണ്ടു പോകുന്നു മനുഷ്യരുടെ യാ തനകൾ.

പഞ്ച ഭൂതങ്ങൾ നമ്മുടെ കൈ വിരലുകളിൽ ഉണ്ട്. സംസ്കൃതത്തിൽ അവയുടെ പേരുകൾ ചെറുവിരൽ കനിഷ്ഠ ജലംഎന്ന പഞ്ച ഭൂതത്തെ പ്രതിനിധികരിക്കുന്നു. മോതിരവിരൽ അനാമിക ഭൂമി എന്ന തത്വത്തെ പ്രതിനിധികരിക്കുന്നു. നടുവിരൽ മദ്ധ്യമ ആകാശം എന്ന തത്വത്തെ പ്രതി നിധികരിക്കുന്നു. ചൂണ്ടു വിരൽ തർജനി വായു എന്ന തത്വത്തെ പ്രതി നിധികരിക്കുന്നു. തള്ളവിരൽ അംഗുഷ്ഠ അഗ്നി എന്ന തത്വത്തെ പ്രതി നി ധികരിക്കുന്നു. കൈ വിരലുകൾ ഊർജ്ജം പ്രകടമാക്കുന്നു: അംഗഷ്ട- തള്ളവിരൽ, അഗ്നി- തർജനി, വായുവിൻറെ ചൂണ്ടു വിരൽ, മധ്യമ  നടുവിരൽ; അനാമിക, ഭൂമിയുടെ മോതിരവിരൽ; ജലത്തിൻറെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിരൽ കനിഷ്ഠയും. വിരലുകളുടെ ഭാഗങ്ങുകളും കൈപ്പത്തിയും, പ്രത്യേകിച്ച്, സ്വാഭാവികമായി വൈദ്യുതകാന്തിക ഊർജ്ജം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു.

 ഭൂമിയുടെ ഗുണം ഗന്ധമാണ്. ജലം തണുപ്പുള്ളതാണ്. വായു രൂപരഹിത വും സ്പർശിക്കുവാൻ അസാദ്ധ്യവുമാണ്. അഗ്നി ചൂടാണ്. ആകാശം ഏകവും നിത്യവുമായതു കൊണ്ട്  അതു ശബ്ദത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവ യുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈ വരിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞാൽ പ്രതിസന്ധികളെ ത രണം ചെയ്യുവാകും എന്നാണ് ആചര്യ മതം.

ആയതിന് മന്ത്രങ്ങളും, മുദ്രകളും, നിറങ്ങളും മറ്റും പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. മാന്ത്രീക കർമ്മങ്ങളിലും ഇവ ചെയ്തു വരുന്നു. ചന്ദനവും ധൂപവും മറ്റും പഞ്ച ഭുതങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന് പറയാം.

പൃഥ്വീ മുദ്ര ഭൂമി തത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ തത്വത്തിൻറെ ഏറ്റക്കുറച്ച ൽ ജീവിതത്തിൽ പല പല പ്രശ്നങ്ങളും വന്നു ചേരുന്നു. തള്ള വിരൽ എല്ലാ മുദ്രകളിലും സർവ്വ സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു. ശരീരത്തിന് പിണ്ഡം, കാഠിന്യം, ഗന്ധം, സ്പർശിക്കുന്ന സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവ നൽകുന്ന ഭൂമി മൂലകത്തെ സന്തുലിതമാക്കാൻ, തള്ളവിരലിൻറെ അഗ്രം മോതിരവിരലിൻറെ അഗ്രത്തിൽ സ്പർശിക്കുന്നു,  മറ്റ് വിരലുകൾ അനാ യാസമായും നേരായ നിലയിലും സൂക്ഷിക്കുന്നു. തള്ളവിരൽ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു,  മിക്കവാറും എല്ലാ മുദ്രകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിര ലിൻറെ മുകളിലെ ഫലാഞ്ച് (ഭാഗം) ഇച്ഛാശക്തി, താഴത്തെ ഫലാഞ്ച്, യുക്തി എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മോതിരവിരൽ സൂര്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടി രിക്കുന്നു. കലയെയും സൗന്ദര്യത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തള്ളവിരലും മോതിരവിരലും തമ്മിൽ കുറച്ച് മിനിറ്റ് ചേർത്ത് പിടിക്കുക. ന്യൂറൽ നെ നറ്റ്‌വർക്കിനെ ചലിപ്പിക്കുകയും ഗ്രന്ഥി സംവിധാനത്തിന് ശക്തി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

വരുണ മുദ്ര

ചെറുവിരൽ ബുധൻറെ വിരലാണ്. അത് ബുദ്ധി, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സ്ഥിരത എന്നി വയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മുദ്രയുടെ പതിവ് പരിശീലനം ഏകാഗ്രത വർ ദ്ധിപ്പിക്കുകയും രക്തം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പേശികളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ സങ്കോചം നിർത്തുകയും ചർമ്മരോഗങ്ങൾ സുഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാണ മുദ്ര

ദഹനശക്തി, ഉപാപചയം, നിറം, കാഴ്ച എന്നിവ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ശരീരത്തിലെ അഗ്നി മൂലകത്തെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നതിന്, ചെറുവിരലും മോതിര വിരലും തള്ളവിരലിൻറെ അഗ്രത്തിൽ സ്പർശിക്കുകയും ശേഷിക്കുന്ന രണ്ട് വിരലുകൾ നേരെയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രാണ മുദ്ര പ്രാണൻറെ കുറവ് നികത്തുന്നു, അതുവഴി ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനത്തിൻറെയും അവയ വങ്ങൾക്ക് ഊർജ്ജം നൽകുന്നു.  ഇത് എൻസൈമുകളും ഹോർമോണുകളും നിയന്ത്രിക്കുന്നു.  ദഹനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. ക്ഷോഭം കുറയ്ക്കുന്നു.

വായു മുദ്ര  

വായു ക്ഷയിക്കുന്നത് ബോധക്ഷയത്തിന് കാരണമാകുമ്പോൾ അതിൻറെ അധികഭാഗം ശരീരത്തെ തളർത്തുന്നു. വായു മുദ്ര സെൻസറി അവയവ ങ്ങൾക്ക് ചലനവും ചൈതന്യവും നൽകുന്നു. അഗ്നി മുദ്ര പോലെ ദഹന അഗ്നിയെ സജീവമാക്കുന്നു. ഇതിന് വാതരോഗങ്ങൾ, നിർജ്ജലീകരണം, ഉറ ക്കമില്ലായ്മ, ഉത്കണ്ഠ, സന്ധി വേദന, മരവിപ്പ് തുടങ്ങിയ വൈകല്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

ആകാശ മുദ്ര 

ബഹിരാകാശത്തിൻറെ മൂലകം സർവ്വവ്യാപിയായതിനാൽ, ആകാശ മുദ്ര ശരീരത്തിലെ എല്ലാത്തരം ദോഷങ്ങളുടേയും ക്ഷയം, വൃദ്ധി, വർദ്ധനവ്, അല്ലെങ്കിൽ പ്രസര, വികാസം എന്നിവ പരിശോധിക്കുന്നു. തള്ളവിരലിൻറെ അറ്റം ചൂണ്ടുവിരലിൻറെ അറ്റം വരെ തൊടുന്ന ജ്ഞാന മുദ്രയ്‌ക്കൊപ്പം ഇത് പ്രയോഗിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്.

മുദ്രകൾ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും നടത്താമെങ്കിലും, അതിരാവിലെ സുഖപ്രദമായ ഒരു ഭാവത്തിൽ അവ പരിശീലിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. പരിശീലനത്തിലൂടെ ഒരാൾക്ക് വിരലുകളിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിൻറെ ഒന്നിലധികം ഊർജ്ജ സംവിധാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ഊർജ്ജത്തിൻറെ ഒഴുക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും.

പഞ്ചാഗുലിയുടെ അഞ്ച് ഭാവങ്ങൾ

മഹേശ്വരി ദേവി: അറിവിനെയും ജ്ഞാനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബൗദ്ധികമായ വ്യക്തതയും ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചയും നേടാനാണ് ദേവിയെ വിളിക്കുന്നത്.

വൈഷ്ണവി ദേവി: സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സമൃദ്ധിക്ക് അവളുടെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ തേടുന്നു.

ബ്രാഹ്മണി ദേവി: സൃഷ്ടിയെയും പോഷണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. സർ ഗ്ഗാത്മകതയും വളർച്ചയും വളർത്തുന്നതിന് അവളെ ആരാധിക്കുന്നു.

ഇന്ദ്രാണി ദേവി: ശക്തിയെയും ശക്തിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവളു ടെ ഊർജ്ജം ധൈര്യത്തിനും നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിനും വേണ്ടി വിളിക്കപ്പെ ടുന്നു.

വരാഹി ദേവി: സംരക്ഷണവും പിന്തുണയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രതികൂല സ്വാധീനങ്ങൾക്കും ദോഷങ്ങൾക്കും എതിരെ അവൾ ഒരു കവചം നൽകു ന്നു.

പഞ്ചാഗുലി സാധനയ്ക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങൾ

പഞ്ചാഗുലി സാധന ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പരിശീലനത്തിൻറെ ഫല പ്രാപ്തി ഉറപ്പാക്കാൻ ചില തയ്യാറെടുപ്പുകൾ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്:

ശുദ്ധീകരണം: ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ശുദ്ധീകരണം ആവശ്യമാണ്. ദിവസേനയുള്ള കുളി, വൃത്തിയുള്ള ജീവിത അന്തരീക്ഷം, സസ്യാഹാരം എന്നിവയിലൂടെ ഇത് നേടാനാകും.

പവിത്രമായ ഇടം: സാധനയ്‌ക്കായി ഒരു സമർപ്പിത ഇടം സൃഷ്‌ടിക്കുക, വെയിലത്ത് ശാന്തവും ആളൊഴിഞ്ഞതുമായ ഒരു പ്രദേശം, അഭ്യാസിക്ക് തടസ്സങ്ങളില്ലാതെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ കഴിയും. ഈ സ്ഥലം വൃത്തിയാ യി സൂക്ഷിക്കുകയും ദേവിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ വിഗ്രഹങ്ങളോ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും വേണം.

സാമഗ്രികൾ: പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപവർഗ്ഗം, എണ്ണ വിളക്കുകൾ, ഒരു ശംഖ്, പ ഴങ്ങൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നിവേദ്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ ആവ ശ്യമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുക. മന്ത്രോച്ചാരണത്തിനും ജപമാല (സ്ഫ ടികമാല) അത്യാവശ്യമാണ്.

പഞ്ചാംഗുലി സാധനാ നടപടിക്രമം

അഭ്യർത്ഥന (ധ്യാൻ): മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാനും പഞ്ചംഗുലി ദേവിയുടെ സാന്നിധ്യം ആവാഹിക്കാനും ധ്യാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുക. അവളുടെ ദൈവിക രൂപം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലും ചുറ്റിലുമുള്ള അവളുടെ സാന്നിധ്യം അനുഭവിക്കുക.

മന്ത്രം ചൊല്ലൽ (ജപം): പഞ്ചാംഗുലിയുടെ ഓരോ ഭാവവും പ്രത്യേക മ ന്ത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ മന്ത്രങ്ങൾ ഭക്തിയോടും ഏകാ ഗ്രതയോടും കൂടി ചൊല്ലുക. മാല ഉപയോഗിക്കുന്നത് എണ്ണം നിലനിർ ത്താനും ഫോക്കസ് നിലനിർത്താനും സഹായിക്കുന്നു. സാധാരണ മന്ത്ര ങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

മഹേശ്വരിക്ക്: "ഓം മഹേശ്വര്യൈ നമഃ"

വൈഷ്ണവിക്ക്: "ഓം വൈഷ്ണവ്യൈ നമഃ"

ബ്രാഹ്മണിക്ക്: "ഓം ബ്രഹ്മണ്യൈ നമഃ"

ഇന്ദ്രാണിക്ക്: "ഓം ഇന്ദ്രാണിയായൈ നമഃ"

വരാഹിക്ക്: "ഓം വരാഹ്യൈ നമഃ"

വഴിപാടുകൾ (പൂജ): ദേവിക്ക് ഒരു ആചാരപരമായ വഴിപാട് നടത്തുക. ധൂപവും വിളക്കുകളും കത്തിക്കുക, മന്ത്രങ്ങൾ ഉരുവിടുമ്പോൾ പൂക്കൾ, പഴങ്ങൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ എന്നിവ സമർപ്പിക്കുക. ഈ പ്രവൃത്തി ദൈ വത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിക്കുന്നതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

ധ്യാനം (ധ്യാന): പൂജയ്ക്ക് ശേഷം, പഞ്ചാംഗുലിയുടെ ദിവ്യ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് നിശബ്ദ ധ്യാനത്തിൽ ഇരിക്കുക. ശാന്തിയും ആത്മീയ ഉന്നമനവും നൽകിക്കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ സത്തയിൽ വ്യാപിക്കാൻ ദേവി യുടെ ഊർജ്ജത്തെ അനുവദിക്കുക.

ഉപസംഹാരം (ആരതിയും പ്രസാദവും): ദേവൻറെ മുമ്പാകെ പ്രകാശം പരത്തുന്ന ഒരു ചടങ്ങായ ആരതിയോടെ സാധന അവസാനിപ്പിക്കുക, പ ങ്കെടുക്കുന്നവർക്കിടയിൽ പ്രസാദം (വഴിപാട് ഭക്ഷണം) വിതരണം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ അത് അനുഗ്രഹമായി കഴിക്കുക.

പ്രാധാന്യവും നേട്ടങ്ങളും

പഞ്ചാംഗുലി സാധന സാധകന് നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവയുൾപ്പെടെ:

 ആത്മീയ വളർച്ച: പരിശീലനം ദൈവവുമായുള്ള ഒരാളുടെ ബന്ധം കൂ ടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ ആത്മീയ അവബോധത്തിലേക്കും പ്രബുദ്ധതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

ആന്തരിക സമാധാനം: മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നതിനും സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കു ന്നതിനും ആന്തരിക സമാധാനം വളർത്തുന്നതിനും പതിവ് സാധന സഹാ യി ക്കുന്നു.

സംരക്ഷണം: പഞ്ചാംഗുലിയുടെ സംരക്ഷിത വശങ്ങൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നത് സാധകനെ നെഗറ്റീവ് ഊർജ്ജങ്ങളിൽ നിന്നും ദോഷകരമായ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ഐശ്വര്യം: വൈഷ്ണവി ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ഭൗതികവും ആത്മീയവു മായ സമൃദ്ധി നൽകുന്നു.

കരുത്തും ധൈര്യവും: ഇന്ദ്രാണിയുടെ ഊർജ്ജം ജീവിത വെല്ലുവിളികളെ നേ രിടാനുള്ള ശക്തിയും ധൈര്യവും സാധകനെ സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നു.

വെല്ലുവിളികളും പരിഗണനകളും

ഏതൊരു ആത്മീയ പരിശീലനത്തെയും പോലെ, പഞ്ചാംഗുലി സാധനയ്ക്കും സമർപ്പണവും അച്ചടക്കവും ക്ഷമയും ആവശ്യമാണ്. പരിശീലകർ ഇനിപ്പറ യുന്നതുപോലുള്ള വെല്ലുവിളികൾ നേരിട്ടേക്കാം:

 സ്ഥിരത: ദൈനംദിന ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്കിടയിൽ പതിവ് പരിശീലനം നില നിർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സാധനയ്ക്ക് ഓരോ ദിവസവും ഒരു നിശ്ചിത സമയം നിശ്ചയിക്കുന്നത് സ്ഥിരത വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹാ യിക്കും.

ഫോക്കസ്: ഒരു കേന്ദ്രീകൃതവും ധ്യാനാത്മകവുമായ അവസ്ഥ കൈവ രിക്കാൻ സമയമെടുത്തേക്കാം. തുടക്കക്കാർക്ക് ചെറിയ സെഷനുകളിൽ ആരംഭിക്കാനും ക്രമേണ ദൈർഘ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും കഴിയും.

മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം: അറിവുള്ള ഒരു ഗുരുവോ അദ്ധ്യാപകനോ ഉള്ളത് വില യേറിയ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും പിന്തുണയും നൽകും, പ്രത്യേകിച്ച് സങ്കീർ ണ്ണമായ ആചാരങ്ങൾക്കും മന്ത്രങ്ങൾക്കും.

ഉപസംഹാരം

ദൈവിക ബന്ധത്തിലേക്കും ആന്തരിക സമാധാനത്തിലേക്കും വ്യക്തിപരമായ പരിവർത്തനത്തിലേക്കും വഴിയൊരുക്കുന്ന അഗാധമായ ആത്മീയ പരിശീല നമാണ് പഞ്ചാഗുലി സാധന. പഞ്ചാഗുലി ദേവിയുടെ അഞ്ച് ഭാവങ്ങൾ ആ വാഹിക്കുന്നതിലൂടെ, സാധകർക്ക് അവരുടെ ആത്മീയ യാത്രയിൽ വളർച്ചയും പൂർത്തീകരണവും വളർത്തിയെടുക്കാനും ശക്തമായ ദൈവിക ഊർജ്ജങ്ങളുമായി തങ്ങളെത്തന്നെ അണിനിരത്താനും കഴിയും. ഏതൊരു ആത്മീയ ശിക്ഷണത്തെയും പോലെ, വിജയത്തിൻറെ താക്കോൽ ആത്മാർ ത്ഥതയിലും ഭക്തിയിലും സ്ഥിരോത്സാഹത്തിലുമാണ്.

ഡോ. ആചാര്യ മോഹൻ ജി.

ഫോൺ-9249993028

വാട്ട്സാപ്പ്-8281652944

youtube channel: P.T. Mohan